Atraídos por el legendario mezcal, la incomparable nieve y la exquisita barbacoa de chivo, cientos de turistas nacionales y extranjeros inundaron este domingo las calles de Tlacolula de Matamoros.

Este fin de semana, las bellezas arquitectónicas de este municipio de los Valles Centrales -que datan del siglo 16- enmarcaron la sexta edición de la feria de la nieve y el mezcal, en donde además los visitantes admiraron de las artesanías y textiles de la localidad.

En el aire, las lenguas extranjeras se mezclaban con las lenguas madres de los locatarios; unos admirando su entornos y los otros en su rutina dominical durante un día de compras en el tianguis semanal que se extiende sobre la calle principal de este municipio.

Después de cientos de puestos con frutas, verduras, ropa y mercancía tradicional para el abasto semanal de la población, amplias carpas blancas se extendieron para acoger la feria gastronómica y artesanal.

Mujeres zapotecas con sus prendas de encaje, colores intensos, pañuelos coloridos sobre sus cabellos y otras más con mandiles floreados, dieron la bienvenida a los curiosos y conocedores de lo que esta localidad ofrece.

Mientras un grupo musical amenizaba la fiesta al ritmo de marimba, cientos pedían un trago de mezcal tradicional de esta región reconocida por la producción de esta bebida ancestral.

Satisfacción

En el pasillo principal no faltaron los comedores con su tradicional e inconparable barbacoa de chivo; un taco un plato de consome de esta delicia parecieron insuficientes para satisfacer el apetito y antojo de los visitantes, quienes además aprovecharon para comer un dulce tradicional y pan de casuela.

Los comerciantes de los diferentes giros expresaron la satisfacción por la presencia mútiple de turistas, que en comparación a otros años, éste se destacó por celebrarse en durante la primera semana de vacaciones y no después, como se había realizado.

 

Promotores de la lengua zapoteca, encabezados por el traductor  Eduardo Vicente de San Blas Atempa, con el apoyo de escritores, investigadores y ciudadanía en general, buscan crear una biblioteca escolar en la primaria bilingüe "Lidxi Guendabia'ni", ubicada en San Blas.

El equipo de talleristas vio  la necesidad de crear la biblioteca durante la realización del Taller de Lectura y de Escritura del zapoteco en la escuela, por lo que decidieron emprender la campaña de colecta de libros y material didáctico, sobre todo bilingües y con enfoque infantil, invitando a la comunidad cultural y estudiantil a participar.

“Nos gustaría que donaran algunas copias de sus publicaciones para conformar una biblioteca escolar. Muchos de estos niños son hablantes nativos del zapoteco y es justo en este tipo de escenarios donde se requieren insumos escritos para impulsar y fortalecer la lengua”, explicó el promotor.

Se difunde entre las nuevas generaciones el zapoteco. FOTO: Roselia Chaca

El taller de lectura y escritura en zapoteco forma parte de la serie de actividades que desde hace meses vienen impulsando en la región del Istmo promotores de la lengua, entre ellos Eduardo Vicente, estudiante de la Maestría  en Estudios Amerindios y Educación Bilingüe de la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ), quien ha contribuido a la revitalización de la lengua con la traducción al zapoteco de comic de súper héroes.

Desde que comenzó la campaña de recolección de libros y material didáctico, la respuesta de los escritores e investigadores ha sido positiva en toda la región.

 
 

Nació el 29 de noviembre de 1899 y falleció este sábado, un 15 de abril de 2017, según reportaron familiares y amigos desde Italia.

Emma Morano, considerada la persona más vieja del mundo, y oficialmente la última persona viva que había nacido en el siglo XIX, murió con 117 años.

El deceso se produjo en su casa, en la ciudad de Verbania, en la región de Piamonte, al norte de Italia.

Su vida no sólo se distribuyó entre tres siglos, sino que también sobrevivió a un matrimonio violento, la pérdida de su único hijo, dos guerras mundiales y más de 90 gobiernos italianos.

Morano fue la mayor de ocho hermanos, todos ellos fallecieron antes que ella.

Buenos genes y huevos

La mujer, quien también nació en Piamonte, atribuía su longevidad a su genética ya una dieta de tres huevos al día, dos de ellos crudos.

Morano señaló que su larga vida se debía en parte a los genes familiares.

Emma Morano en su casaDerechos de autor de la imagenAFP
Image captionLa madre de Morano vivió hasta los 91 años.

Su madre llegó a 91 y varias de sus hermanas alcanzaron el centenario.

Morano mantuvo su inusual dieta de tres huevos diarios durante más de 90 años.

Fue un régimen que adoptó siendo una mujer joven, después de que el médico le diagnosticó anemia poco después de la Primera Guerra Mundial.

Recientemente había reducido su dieta a sólo dos huevos al día y unas pocas galletas.

Su médico durante los últimos 27 años, Carlo Bava, le señaló a la agencia de noticias AFP que rara vez comía verduras o frutas.

"Cuando la conocí, comió tres huevos al día, dos crudos por la mañana y luego una tortilla al mediodía, y el pollo a la hora de la cena", señaló el doctor.

"No quería ser dominada"

Otro de los motivos a los que Morano le atribuyó su longevidad fue a su decisión, en 1938, de abandonar a su marido después de que su bebé muriera con sólo seis meses de edad.

"El matrimonio nunca fue saludable", llegó a decir.

Emma Morano estuvo enamorada de un muchacho que murió durante la Primera Guerra Mundial y no tenía interés en casarse con otra persona.

Emma Morano frente a un pastel de cumpleaños.Derechos de autor de la imagenREUTERS
Image captionEmma Morano celebró su cumpleaños 117.

Sin embargo, según le contó al periódico La Stampa, en una entrevista cuando tenía 112 años, llegó un punto en aquella época en el que no tuvo más opción.

"(El marido) Me dijo: 'Si tienes suerte te casas conmigo, sino te mataré'. Tenía 26 años y me casé".

Finalmente esa relación abusiva fue demasiado para ella.

Se separaron en 1938, aunque permanecieron casados ​​hasta que su marido murió en 1978.

Morano, quien trabajó hasta los 75 años, eligió no casarse nunca más.

"Yo no quería ser dominada por nadie", le dijo una vez al New York Times.

Según el Grupo de Investigación en Gerontología de Estados Unidos, el ser humano más viejo del mundo ahora es el jamaicano Violet Brown, nacido el 10 de marzo de 1900.

 

"Si mi padre no fuera un asesino, yo estaría muerto", se lee en la portada y en la primera línea de ¡Daha!, la última novela del escritor turco nacido en Grecia Hakan Günday (Rodas, 1976). Es su octava obra, la primera traducida al castellano y la publica Catedral. 

Esa frase lapidaria la pronuncia el protagonista de la historia, un niño llamado Gazâ cuyo padre se dedica al tráfico de personas. Es un intermediario en Turquía que no duda en acortar la infancia de su hijo por la vía de enrolarlo en su macabro negocio. 

CATEDRAL 

"Elegí a un niño como protagonista porque un chaval no lleva el suficiente tiempo en este planeta como para haberse acostumbrado a todos los horrores que encierra", explica Günday a El Huffington Post en la tranquila sala de un céntrico hotel de Madrid. "Un niño todavía tiene el reflejo de hacer preguntas, cosa que perdemos al hacernos adultos". 

Las respuestas que Gazâ obtiene sobre el negocio de su padre muestran la cara más cruel del ser humano. El crío entierra su humanidad el día en el que uno de los inmigrantes traficado muere por un descuido suyo. Así es como empieza a tratar como mercancía a las personas cuyo único sueño es encontrar una vida mejor en Europa. 

"Con Gazâ he querido recrear la reacción de la sociedad respecto al fenómeno de la inmigración. No vayas a pensar que la sociedad es más madura que ese niño. La primera reacción del crío consiste en culpar a los inmigrantes de su situación. La segunda, es empezar a explotarlos económicamente cuando se da cuenta de los desesperados que están. Y sólo después de haber visto muchísimo sufrimiento entre los inmigrantes es cuando empieza el camino de Gazâ hacia la empatía".

 

ARIADNA ARNES

 

Hakan Günday comenzó a escribir ¡Daha! antes de la crisis de los refugiados, cuando faltaba poco para que los informativos abrieran con las imágenes de miles de personas con sus chalecos naranjas tratando de llegar a las costas de Grecia e Italia.

"En 2013 había una realidad en Turquía que permanecía oculta. Se hablaba de las personas que se ahogaban en el mar Egeo, pero ¿y las que cruzaban Turquía de Este a Oeste, esos 1500 kilómetros sin que nadie les prestara atención, como si fueran fantasmas? No sabíamos ni quiénes eran ni a dónde se dirigían ni quién los había llevado hasta Turquía. No resulta difícil imaginar que eran personas con distintos oficios y experiencias vitales pero, una vez que emprendían ese viaje, se convertían en inmigrantes ilegales y su vida anterior ya no importaba".

Esos fantasmas se hicieron reales y se convirtieron en la mayor crisis de refugiados de Europa desde la II Guerra Mundial. "Hasta entonces", explica el escritor, "ni en Turquía ni en otros sitios queríamos ver eso porque, si lo veíamos, estaríamos obligados a pensar en las causas de esa inmigración y ahí tenemos todos nuestra parte de culpa. Por eso nos resulta tan fácil cerrar los ojos".

Turquía y la Unión Europea afrontaron esa avalancha de inmigrantes firmando un acuerdo hace ahora un año. La UE devolvía a Turquía a toda persona que llegara de manera irregular a su territorio. A cambio, ese país recibía 6.000 millones de euros. Varias organizaciones, entre ellas Amnistía Internacional, alertaron entonces de que el acuerdo incluía devolver a personas necesitadas de protección internacional, lo que suponía un golpe histórico a los derechos humanos.

Para Günday, aquel acuerdo no fue más que un parche a una situación que desbordaba a ambas partes: "Para la Unión Europea es un intento de tapar los síntomas de una enfermedad que existe desde hace muchísimo tiempo, que es la desigualdad. Su primera reacción fue cerrar la puerta y poner a Turquía de guardia de seguridad".

Según Unicef, el cierre de las fronteras ha llevado a los refugiados a ponerse en manos de traficantes que los llevan por rutas aún más peligrosas para llegar a Europa. El que retrata Günday en su novela es un hombre sin escrúpulos para quien los refugiados no son más que números de un negocio boyante.

"Cuando un inmigrante muere por culpa de su hijo Gazâ, le dice que no se preocupe, que van a pagar el precio de esa persona y que aquí no ha pasado nada", explica Günday. "Si le oyes decir eso a tu padre, vas a interpretar que esos seres humanos son objetos. Así que el niño necesitará ser testigo de muchísimo sufrimiento entre esos emigrantes para desarrollar su empatía".

No es hasta que Gazâ deja atrás su vida como traficante de personas cuando aprende a vivir con el peso del mal sembrado en el pasado. ¿Hay que olvidar para seguir adelante?, preguntamos. Responde Günday: "La legitimación de nuestra forma de vivir depende de que tengamos una capacidad de olvido muy rápida. Hay que olvidarlo todo para que mañana seamos capaces de levantarnos otra vez".

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Cultura

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