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Traigo tanto sol adentro
que ya tanto sol me cansa.—
Yo no conocí en mi infancia
sombra, sino resolana.
 
Alfonso Reyes
 
 
El "uno" impersonal es la respuesta a la pregunta por el quién de la vida moderna, de la existencia cotidiana, es el poder de nadie. Hablamos de seres sin autonomía, "sometidos al imperio de los otros", los poderosos les arrancan el ser de cuajo, les condenan al extravío y el olvido de sí mismos.  
 
La estabilidad del poder político en el mundo moderno "brilla por su ausencia", entre más invisible, más normalizado, cuando se vuelve costumbre más eficiente resulta el dominio: el cínico poder libre. Un oxímoron que conjuga la servidumbre voluntaria con el artificial sentimiento de libertad que invade a las víctimas, muy próximos al poder absoluto.
 
Creado con telas e hilos invisibles, el poder se introduce por todos los rincones de la vida social, entre los laberintos neuronales, a la manera de El Oro del Rhin, para engañar impunemente a las víctimas, para hacerlas sentir poderosas y libres, para llevarlos al desatino, para que sus acciones desemboquen en deplorables decisiones: porque, como es bien sabido, nadie posee al poder, sino que el poder nos posee a nosotros.
 
Quiero decir, ¿no existen políticos que sepan leer y escribir en Nuevo León...?, ¿por qué los partidos políticos insisten en subestimar la inteligencia de la ciudadanía neolonesa...?, ¿de qué modo la razón cínica, que presume sus exóticos y costosos privilegios, al mismo tiempo que la ofensiva vulgaridad de una burguesía mostrenca, puede dominar la voluntad de la ciudadanía del estado norteño ?  
 
Nada más a propósito para comprender la psicopolítica que impulsa el comportamiento electoral de una parte muy considerable de la ciudadanía de Nuevo León.
 
Sí, ya sé que se trata del corazón de la burguesía nacional, que el espíritu del capitalismo clavó ahí sus banderas. Y que el ahorro regiomontano, proverbialmente caricaturizado, es un rasgo acusado del protestantismo. Y, a mi juicio, yuxtaponiendo las virtudes intelectuales del Bronco con las entendederas de Samuel, las dos personalidades frente a frente, también se puede divisar un fuerte tufo anti-intelectual, entre los electores de Nuevo León –otro rasgo del pietismo alemán y norteamericano.
 
No, no digo que Morena haya sido muy inteligente en la elección de la candidata a la gubernatura, más bien creo que fue un error brutal, pero elegir a Samuel García como gobernador del estado "más rico de México" nos arroja un diagnóstico civilizatorio muy alarmante, solo entendible bajo el signo de una crisis antropológica.
 
¿Cómo nos libramos de la dictadura del nadie, del "uno" impersonal...?, ¿de dónde habrá de provenir un alguien, un contrapoder al poder de nadie, un ser soberano de sí mismo...?
 
En medio de estas líneas, un querido amigo, profesor universitario de ciencias políticas, José Luis Berlanga, quien ahora vive en Monterrey, y tiene el pulso de la vida política de la región, me dice que en realidad...mejor que él nos lo diga:
 
"Estimado Miguel Ángel, lamento no coincidir en esta ocasión con su post. En Nuevo León hay una tradición pragmática. Con una sola jugada (votar por Samuel), se logró expulsar del poder a 3 grupos políticos que, esos sí, nos tenían "domesticados": los medinistas (Adrián de la Garza), el Grupo San Nicolás (Fernando Larrazábal) y el Grupo Escobedo (Clara Luz Flores y Abel Guerra). Es más fácil como ciudadanía vigilar a un "mirrey" inofensivo que a politicastros harto experimentados.
¡Fuerte abrazo desde la tierra fosfo, fosfo!"
 
Ahora falta preguntarse, estimado José Luis, si de verdad la ciudadanía que vota por candidatos como Samuelito tiene el temple político para vigilar a un megalómano, "cabeza hueca", como lo caracteriza El País, cuya voluntad incondicionada de poder es insaciable.
 
Una vez en el poder Samuel García pasará de "mirrey" a "politicastro" en menos que canta un gallo, pues el pragma es la esencia de la razón cínica, y el político withexicano no parece tener "mucha sal en la mollera" ni mejores horizontes ideológicos que repetir la historia de patrimoneoliberalismo de los últimos treinta años. 
 
Ojalá me equivoque.
Read 253 times Last modified on Wednesday, 09 June 2021 13:50
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